Corps multiples
Kama La Mackerel
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Corps multiples
Kama La Mackerel
Kama Le Mackerel explore les corporalités croisées de l’expérience Queer - Trans - Racialisée pour créer des performances qui décolonisent et inspirent. Kama explique :
Le i de mon travail n’est donc pas limité par les frontières de la discipline. Je travaille à travers la performance live, la poésie, les installations, le textile et les arts visuels pour exprimer des voix esthétiques et politiques multiples qui énoncent une poétique décoloniale. La voix dans le corps de mon travail s’exprime à travers différents médias et dans les interstices entre ces médias. Ces espaces intermedia fournissent le terrain pour élaborer «·des stratégies de soi - singulières et communautaires - qui initient de nouveaux signes d’identité, et des lieux innovants de collaboration et de contestation·» (Bhabha).
« Je crée une gamme d’espaces et de voix « entre-deux » »
Par le biais d’une pratique interdisciplinaire, je crée une série d’espaces et de voix « entre-deux » qui offrent une vue kaléidoscopique de mes subjectivités en relation avec l’espace, le temps, l’histoire et la parenté : « Ce passage interstitiel entre des identifications fixes ouvre la possibilité d’une hybridité culturelle qui entretient la différence sans hiérarchie supposée ou imposée » (Bhabha). « Je refigure ainsi ma propre corporalité comme multiple, transgressant les genres, les lieux, les corps, les langues, les espaces et les temporalités.
Nommé d’après le dieu de l’amour, Kama La Mackerel est un écrivain, un artiste visuel, un performeur, un traducteur et un éducateur multilingue qui croit en l’amour, la transformation et la justice. Son travail s’aventure au-delà des frontières de la discipline et crée des espaces hybrides à partir desquels iel peut énoncer des vocabulaires décoloniaux et queer. Investi de tout cœur dans les récits océaniques, la souveraineté insulaire, la poétique transgenre et la guérison ancestrale, son travail remet en question les notions coloniales du temps et de l’espace en relation avec l’histoire, le pouvoir, le langage, la formation du sujet et le corps.
Photos
Dai Davies Morris
Vanessa Fortin
Louis Angot
Léa Marinova
Stacy Lee
Lily Hook
Val Bah
Corps multiples
Corps multiples
Kama La Mackerel
Kama Le Mackerel explore les corporalités croisées de l’expérience Queer - Trans - Racialisée pour créer des performances qui décolonisent et inspirent. Kama explique :
Le i de mon travail n’est donc pas limité par les frontières de la discipline. Je travaille à travers la performance live, la poésie, les installations, le textile et les arts visuels pour exprimer des voix esthétiques et politiques multiples qui énoncent une poétique décoloniale. La voix dans le corps de mon travail s’exprime à travers différents médias et dans les interstices entre ces médias. Ces espaces intermedia fournissent le terrain pour élaborer «·des stratégies de soi - singulières et communautaires - qui initient de nouveaux signes d’identité, et des lieux innovants de collaboration et de contestation·» (Bhabha).
« Je crée une gamme d’espaces et de voix « entre-deux » »
Par le biais d’une pratique interdisciplinaire, je crée une série d’espaces et de voix « entre-deux » qui offrent une vue kaléidoscopique de mes subjectivités en relation avec l’espace, le temps, l’histoire et la parenté : « Ce passage interstitiel entre des identifications fixes ouvre la possibilité d’une hybridité culturelle qui entretient la différence sans hiérarchie supposée ou imposée » (Bhabha). « Je refigure ainsi ma propre corporalité comme multiple, transgressant les genres, les lieux, les corps, les langues, les espaces et les temporalités.
Nommé d’après le dieu de l’amour, Kama La Mackerel est un écrivain, un artiste visuel, un performeur, un traducteur et un éducateur multilingue qui croit en l’amour, la transformation et la justice. Son travail s’aventure au-delà des frontières de la discipline et crée des espaces hybrides à partir desquels iel peut énoncer des vocabulaires décoloniaux et queer. Investi de tout cœur dans les récits océaniques, la souveraineté insulaire, la poétique transgenre et la guérison ancestrale, son travail remet en question les notions coloniales du temps et de l’espace en relation avec l’histoire, le pouvoir, le langage, la formation du sujet et le corps.
Kama Le Mackerel explore les corporalités croisées de l’expérience Queer - Trans - Racialisée pour créer des performances qui décolonisent et inspirent. Kama explique :
Le i de mon travail n’est donc pas limité par les frontières de la discipline. Je travaille à travers la performance live, la poésie, les installations, le textile et les arts visuels pour exprimer des voix esthétiques et politiques multiples qui énoncent une poétique décoloniale. La voix dans le corps de mon travail s’exprime à travers différents médias et dans les interstices entre ces médias. Ces espaces intermedia fournissent le terrain pour élaborer «·des stratégies de soi - singulières et communautaires - qui initient de nouveaux signes d’identité, et des lieux innovants de collaboration et de contestation·» (Bhabha).
« Je crée une gamme d’espaces et de voix « entre-deux » »
Par le biais d’une pratique interdisciplinaire, je crée une série d’espaces et de voix « entre-deux » qui offrent une vue kaléidoscopique de mes subjectivités en relation avec l’espace, le temps, l’histoire et la parenté : « Ce passage interstitiel entre des identifications fixes ouvre la possibilité d’une hybridité culturelle qui entretient la différence sans hiérarchie supposée ou imposée » (Bhabha). « Je refigure ainsi ma propre corporalité comme multiple, transgressant les genres, les lieux, les corps, les langues, les espaces et les temporalités.
Nommé d’après le dieu de l’amour, Kama La Mackerel est un écrivain, un artiste visuel, un performeur, un traducteur et un éducateur multilingue qui croit en l’amour, la transformation et la justice. Son travail s’aventure au-delà des frontières de la discipline et crée des espaces hybrides à partir desquels iel peut énoncer des vocabulaires décoloniaux et queer. Investi de tout cœur dans les récits océaniques, la souveraineté insulaire, la poétique transgenre et la guérison ancestrale, son travail remet en question les notions coloniales du temps et de l’espace en relation avec l’histoire, le pouvoir, le langage, la formation du sujet et le corps.
